הערות קטנות בענין מוקצה והכנה דרבה

ראיתי מה שכתבו באשכול הסמוך בענין הכנה, ולכאורה קשה מאד על עצם היסוד מדברי הגמרא והתוספות בביצה דף ב'. הרי מבואר בתוספות דכל היכא דמכין מאתמול לא שייך כלל מוקצה, ויש לדון בזה טובא בשיטת הרמב"ם שפוסק להדיא בפרק א' מהלכות יום טוב דבעינן הכנה בידים ממש. ונפ"מ גדולה תהיה לנו לגבי יום טוב שחל בערב שבת, דאיתי לידי איסור דאוריתא ולכאורה דברי הרמב"ם צריכים ביאור. אשמח לראות את הערות החברים בזה, דלא זכיתי עדין לישב את הדברים על נכון.